TANK Shanghai群展“不疑之地”展览由“油罐策展人奖”的获奖项目的四位获奖策展人：米瑞拉·巴希亚克(Mirela Baciak/波兰)、伊琳· 坎波米(Irene Campolmi/意大利)、伊莲娜·鲁格(Helena Lugo/墨西哥)、丹尼拉·瑞兹·莫瑞诺(Daniela Ruiz Moreno/阿根廷) 联合策展，展览持续至2023年5月7日。
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展览展示艺术家莉亚·古尔迪特·艾斯特伦德(Lea Guldditte Hestelund/丹麦)、厄休拉·梅耶尔(Ursula Mayer/奥地利)、阿格尼丝·迈尔-布兰迪斯(Agnes Meyer-Brandis/ 德国)、弗罗西娅·罗德吉斯·吉尔斯(Florencia Rodríguez Giles/阿根廷)、泰·莎妮(Tai Shani/英国)、希玛利·辛格·索恩(Himali Singh Soin/印度)、宋琨（Song Kun/中国）、诺拉·图拉多(Nora Turato/荷兰) 的全新作品和代表作品。
创造虚构、发明异世界、梦想以及表演推断让我们得以体验超出逻辑规则的世界。“不疑之地” 欢迎不可能、不确定和不可想象，通过八位国际艺术家的作品创造一场将人类意志拉回幻想的旅程。每位艺术家都制造了自己的宇宙论，将观众吸引到语言易变、时代和身份流动、人类与其他物种平等共存并向其他物种学习的世界之中。
艺术家宋琨在TANK Shanghai新展“不疑之地”中呈现了三件作品——绘画作品《灵魂伴侣（雌雄同体）》，LED 灯光装置作品《无尽藏》，以及音乐录像作品《泛灵族—低科技故障舞》。
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“不疑之地”展览宋琨作品现场图
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作品图和作品信息
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宋琨
《灵魂伴侣（雌雄同体）》，2020
布面油画
280 x180 cm
宋琨：“这些作品属于我2015年开始创作的“泛灵净界”系列， 这个系统一方面来自东方传统“万物有灵”的说法；一方面来自佛教“东方琉璃净土”的描述:“人所想象不到的、自性发光的净土世界”。
而有关东方净土的想象在当代社会现实语境里会衍生怎样的变体，后现代人类的灵与肉在传统自然，网络媒体，工业及科技混合存在的现实中如何演变，我感兴趣这一过程中的混合体验。
这几年我集中描绘了一系列形象，我叫她们“泛灵族”，每个人有自己的代号。这些形象有的是我用3D 软件虚拟的，有的来自身边真实的人。这件“灵魂伴侣Soulmate”雌雄同体，可以看作是双性别的同一个人，也可以看作是男女连体：亲密、灵魂交集，力量对峙又合二为一。这系列针对不同性格我加入了不同造型元素：佛教造像（曹衣带水），赛博朋克，生物体、动漫SD/BJD关节偶、女优写真、东方玄幻仙侠视觉等。
20世纪赛博格理论重要的发展者唐娜·哈维拉（Donna J. Haraway）曾精准地指出了“赛博格”生存现实的三种边界突破:人与动物、有机体与机器、自然与非自然。我感兴趣我们的混合身份在面对日常现实时怎样突破被规则定义而获得更多的灵性自由。”
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宋琨
《无尽藏》，2021
灯光装置
200cmx50cm
宋琨：“《无尽藏 No Boundary》来自“泛灵净界”作品系列，“泛灵净界”来自佛教“琉璃净土”的概念。不同于柏拉图 的《理想国》或托⻢斯·莫尔的《乌托邦》中⻄方理论中的世界，“东方琉璃净土”除一切众生病，令身心得安乐；所有事物超越人类想象，自性发光，是东方的理想国，净土世界。
《无尽藏 No Boundary》 Led灯光装置：“东方琉璃净土”有日光、月光，强调“自性发光”，“清净、平等、 安乐”，影射在人类在各种阶层、领地划分及意识层面去除边界，有后乌托邦理想国的意思。”
无尽藏 [wú jìn cáng]：
1. 佛教语。谓佛德广大无边，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”
2. 泛指事物之取用无穷者。
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宋琨
《泛灵族—低科技故障舞》，2021
音乐录像作品
2分35秒
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《泛灵族—低科技故障舞》 音乐录像作品截图
宋琨虚拟了一个族群叫“泛灵族”，艺术家做的舞曲 MV里的这位女性人设代号是“Purple”，在发展中国家混合现实lofi科技的电脑bug里，“Purple”没有被最后渲染生成， 活在屏幕里跳尬舞。
20 世纪赛博格理论重要的发展者唐娜·哈维拉曾精准地指出了赛博格语义之内的三种边界突破，分别是人与动物、有机体与机器、自然与非自然。
宋琨的创作针对当代中国发展的现实里呈现了这些界限中难以确定的地带。
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艺术家介绍
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宋琨肖像（摄影师：董林）
